# Etiket

Erol GÜNGÖR: Türkiye’de Yabancı Kültürü

Türkiye’de Yabancı Kültürü Erol GÜNGÖR MİLLİ HAREKET Eylül 1969, Sayı:38,  s.16-17   Yaşadığımız dünyâ, muhtelif enternasyonallerin muharebe meydânı halini aldığından beri, çarpışan kuvvetler de mâna ve mahiyetini kaybederek galip gelen bir kültürle beraber bu kültürü temsil edenlerin siyasi kudretlerine boyun eğdirmek şeklinde yeni bir hâkimiyet müessesesi kurulmuştur. Komünizm, Siyonizm ve Katolik enternasyonalleri çatışmasında henüz dünya […]

Erol GÜNGÖR: İttihâd-ı İslâm ve Hilâfet

Erol GÜNGÖR / İslamın Bugünkü Meseleleri Çokluk İçinde Birlik I İttihâd-ı İslâm ve Hilâfet İslâm âleminde İslâm birliği cereyânı ile milliyetçilik hareketleri aynı zamana rastlar. Bu zâhirî garâbet ondokuzuncu yüzyılın son yarısı ve yirminci yüzyılın başlarında dün­yanın ve özellikle İslâm âleminin siyasî durumu gözden ge­çirilince pek tabiî görünecektir. Gerçekten İslâm dünyasın­da milliyetçilik Batı devletlerinin emperyalist […]

Erol GÜNGÖR: Milliyetçilik ve Milletlerarası İslâm Dayanışması

Erol GÜNGÖR / İslam’ın Bugünkü Meseleleri Çokluk İçinde Birlik II Milliyetçilik ve Milletlerarası İslâm Dayanışması I 1977 yılına ait istatistiklere22 göre, içinde müslüman cemâati yaşayan ülke sayısı altmışı geçmektedir ve dünyada yaşayan müslümanların nüfusu yedi yüz elli milyondan faz­ladır. Müslümanların çoğunluk oldukları yerlerde -Sovyet ve Çin sömürgeleri hâriç- idâre de müslümanların elindedir. Lübnan dışında bütün Arap […]

Erol GÜNGÖR: DİN MESELESİ -I-

EROL GÜNGÖR DİN MESELESİ   Onyedinci yüzyıl sonlarında, kendisine Hıristiyanlık teklif eden Fransız misyonerlerine o zamanki Siyam Kralı’nın şu cevabı verdiği rivayet edilir : «Tanrı bütün dünyada tek bir dinin hakim olmasını isteseydi bunu kolayca yapabilirdi; ama o birbirinden farklı pekçok dinlere müsamaha gösterdiğine göre anlaşılıyor ki herbiri kendi yolunda ibadet eden çok sayıda kullarının […]

Prof. Dr. Erol GÜNGÖR: AVRUPA VE İSLÂM – II

AVRUPA VE İSLÂM – II Prof. Dr. Erol GÜNGÖR   İslâm ile hıristiyanlık arasındaki farklardan söz ederken, İslâm’ı hem maddî hem manevî tarafıyla insanı ele aldığı, onun topyekün varlığı için bir nizam getirdiği söylenir. Hıristiyanlıkta «İsa’nın hakkı İsa’ya, Sezar’ın hakkı Sezar’a» denilerek din ve dünya hayatı diye iki hayat ayrılmıştır. Aslında «din hayatı ayrı, dünya hayatı […]